La Nueva casita de Muadib :v
por que?¡ por que quise :v
Demaciadas cosas randoms (Anime, Videojuegos, Pendejadas y Cosas de la Vida Diaria)
lunes, 7 de abril de 2014
domingo, 10 de noviembre de 2013
El evangelio según Jesucristo José Saramago: Ensayo
Tal y como nos dice el libro, que cualquier evangelista pudo a verlo escrito sin necesidad de estar presente en los hechos; cualquiera que se hubiera enterado de estos hechos de la misma forma lo hiciera Lucas, podría realizar otro evangelio. Todos los acontecimientos que ocurren en la famosa y enigmática “biblia” sobre la vida de Jesús, son exactamente los mismos simplemente cambian el punto de prospectiva y la manera de analizarlos.
José un carpintero pobre; estándar a la sociedad en su época; “del montón”. Su cultura por decirlo escasa debido ah su posición social y Económica de los hombres de esa época. Una inteligencia del montón bastante normal.
María una joven de 16 años cuando concibe a Jesús poca cultura, aislada y sometida al Hombre como lo que pasaba con todas las mujeres de la época.
La relación es casi inexistente si no es que decir imaginaria. Los hombres hablan poco a las mujeres debido a la cultura de la cual en callan los 2; las mujeres esperan a que les pregunten para contestar comen por separado, primero los hombres y luego las mujeres de las sobras que quedan.
Nace Jesús de una María fecundada por José, pero parece ser que Dios había unido su esperma al de José y Jesús resultó ser hijo de Dios y no de José. Lo sabe Dios (luego es incuestionable) y así se lo hace saber a María a través de un emisario que no sabemos muy bien si es un mendigo, un ángel o un demonio o una alucinación de María en su debido caso.
El viaje a Belén para censarse; el nacimiento en la cueva; los pastores que le dan pan, leche y queso cuando nace el niño; la matanza de niños de Herodes; la huída hacia Nazaret para salvar a Jesús… todo esto está reflejado en este evangelio, pero de manera más mundana, más real, sin tanto misticismo, nada fantástico, con los miedos y las limitaciones propios de los humanos, porque así es como se retrata a los protagonistas de la historia, más humanos que divinos.
Nos habla de los hermanos de Jesús, seis hijos y dos hijas que aún tuvieron José y María y de las riñas y envidias entre hermanos. Conocemos a un Jesús adolescente, impetuoso, rebelde y hasta maleducado y soberbio en ocasiones. Al fin y al cabo ¿Qué adolescente no lo es? Sabemos de sus estudios, de lo más elementales, su escasa cultura que se ciñe casi exclusivamente a las enseñanzas del Torá, que entendemos que son difíciles de interpretar (lo que hace que cada uno las adapte a su manera) y bastante discriminatorias para la mujer, sea tu madre, tu hermana o tu hija.
María de Magdala, o María Magdalena, es una prostituta a quien el amor de Jesús “aparta del mal camino”. Jesús, por supuesto, tiene relaciones con ella, cosa de lo más normal si pensamos que es un joven de 18 años, sano y de lo más normalito, y viven como marido y mujer.
Los apóstoles, los milagros (los panes y los peces, caminar sobre las aguas, las bodas de Caná, la cura de leprosos y paralíticos, etc, etc), su arrebato de ira en el templo y la denuncia de Judas Iscariote. Todo está aquí, pero el color del cristal con que mira Saramago, es muy diferente al que utilizaron Marcos, Mateo, Juan y Lucas.
La conversación que tiene Jesús con Dios, en la que está presente el Diablo, durante los cuarenta días que se retira del mundo, no tiene desperdicio. Dios le revela los planes que tiene para él: Dios quiere extender su reino, sus dominios, más allá del pueblo hebreo, un pueblo pequeñísimo que vive en una parte diminuta del mundo. Él, que creó el mundo entero, que creó a todos los humanos. Él quiere ser el dios de todos, quiere una asamblea mayor que la que tiene, expulsar a los demás dioses del corazón de los hombres y quedarse como el único al que los hombres adoren, quiere el mundo entero para sí. Y para eso necesita a Jesús. Él debe extender su reino, crear la Iglesia Católica y conseguir para Dios todo lo que le pide.
El Diablo está presente pero no participa y Jesús le pregunta qué interés tiene en todo esto y la respuesta es que, tan grande como sea el territorio de Dios, será el del Diablo. Los límites de uno serán los del otro. Cada religión tiene sus propios demonios y esta tiene a Lucifer.
Jesús rechaza el papel que se le asigna, pero Dios no se lo permite: Es voluntad suya y los demás a obedecer. “Estás en mi poder”-le dice-. Insiste Jesús que, siendo él todopoderoso, podría conseguirlo sin necesidad de su participación. Pero Dios le contesta que se lo impide el pacto existente entre dioses por el que se les prohíbe interferir directamente para robarse adeptos los unos a los otros. Por eso es necesaria la intervención humana, eso sí, dotando al susodicho de cierta divinidad. El hombre, “palo de cualquier cuchara”, desde que nace hasta que muere, siempre está dispuesto a obedecer. “Y tu serás la cuchara que yo meteré en la humanidad para sacarla llena de hombres que creerán en el dios nuevo en que me convertiré.”
Jesús pregunta cómo lo conseguirá y cómo será el futuro de los hombres. Dios, ni corto ni perezoso se lo cuenta tal cual: Su muerte en la cruz, los martirios y muertes violentas de sus seguidores, las Guerras Santas, las Cruzadas, la Santa Inquisición, los horrores, matanzas y carnicerías en nombre del dios verdadero… todo contado hasta el más mínimo detalle. La sangre que se derramará y el sufrimiento que supondrá a millones y millones de personas durante miles y miles de años. Pero es necesario. Dios se siente insatisfecho y necesita estos sacrificios.
El detalle pormenorizado del futuro que espera a la humanidad hasta que Dios consiga lo que quiere, es tan terrorífico que, llegado este momento, Lucifer interviene ofreciendo un pacto: Él también quiere que el poder de Dios se amplíe, para así ver ampliado el suyo, pero la perspectiva que presenta Dios es tan espeluznante que él mismo se siente horrorizado y propone que Dios le perdone, le acepte nuevamente en el cielo, sin que muera nadie, le ofrece nuevamente obediencia como cuando era uno de los ángeles predilectos (Luzbel, el que lleva la luz).
De esta manera se acabará el Mal sobre la Tierra, Jesús no tendrá que morir y el reino de Dios será el mundo entero, el universo. El Bien gobernará y Lucifer le promete ser el más fiel de todos sus ángeles. Todo volverá a ser como debería haber sido siempre.
Dios le contesta: “No te acepto, no te perdono. Te quiero como eres y, de ser posible, todavía peor de lo que eres ahora. Porque este Bien, que soy yo, no existiría sin ese Mal, que tú eres. Si tú acabas, yo acabo. Si el Diablo no vive como Diablo, Dios no vive como Dios. La muerte de uno sería la muerte del otro.”
Reflexión terrible, pero cierta. El Bien necesita del Mal.
El Ying del Yang.
Este sería el evangelio según Saramago, aunque lo cierto es que nos da lo que cree que sería la visión de Jesucristo. Dicen que escribió este libro por el deseo del autor de excavar hasta las raíces de su propia civilización, para extraer las preguntas esenciales. Yo creo que lo escribió para compartir con nosotros sus reflexiones, sus propias respuestas a sus propias preguntas y mostrarnos sus conclusiones para que nosotros concluyamos las nuestras.
Saramago no niega lo divino, entendiendo como tal la religiosidad humana, la que cada uno llevamos dentro. Simplemente establece el debate y se pregunta ¿Quién?, ¿Cómo? ¿Por qué? ¿Hay alternativas? ¿Tiene otras lecturas? ¿Lo blanco es blanco y lo negro es negro? ¿Existen escalas de grises? Nada es lo que parece y la tradición transmitida a través de miles de años, quizá necesite una profunda revisión.
Seguramente algunos estarán de acuerdo con lo que escribe y a otros les parecerá un blasfemo. Yo creo que es un hombre inquieto, inteligente, que desea encontrar su propio camino, hacer sus propias reflexiones y que cuestiona todo lo que se nos dice, sin dar por cierto todo lo que nos ofrecen.
En cualquier caso, Saramago no deja indiferente.
No termina de gustarme el lenguaje que utiliza en Saramago en algunos pasajes de la historia –sobre todo hacia el centro del libro-, por complicado y difícil de seguir. Si dejamos a un lado aquello de que no utiliza puntos y seguido, que todo son oraciones entre comas y que los diálogos son narrados, nos quedan unas frases con sentido inescrutable, -como los designios de Dios-; párrafos enormes para no decir nada, alusiones a frases archiconocidas de la terminología habitualmente atribuida a los protagonistas de la historia que, fuera de contexto, no se entienden más que como mero guiño a la Historia Sagrada tradicional (“En verdad, en verdad os digo…” “He aquí la esclava del Señor, hágase en mí según su palabra…”); párrafos que tienes que releer porque te has perdido un par de veces… Supongo que la intención es imitar el estilo los evangelios reconocidos por la Iglesia como verdaderos.
A pesar de esto el libro me merece una buena calificación, aunque sólo sea por el hecho de que me parece un ensayo sobre la religión en toda regla, en este caso la católica, pero creo que sería extrapolable a cualquier otra. Quizá no sea exacto, quizá sea un ensayo filosófico que hubiera tomado la religión como vehículo para decirnos “Un momento. Párate a pensar por ti mismo. Tú eres capaz de valorar y razonar.”.
El Evangelio de José Saramago es todo así, trágicamente problemático, y sería absurdo condenarlo con leyes, que no sean sus propias leyes, literarias, poéticas y filosóficas. Aquí no se niega lo divino, la religiosidad latente en el corazón de cada hombre: lo que se hace es interrogarlo, cuestionarlo, acusarlo. Apasionadamente, religiosamente. Como Milton, situado en el lado del perdedor, que es siempre, no lo olvidemos, un ángel caído.
José un carpintero pobre; estándar a la sociedad en su época; “del montón”. Su cultura por decirlo escasa debido ah su posición social y Económica de los hombres de esa época. Una inteligencia del montón bastante normal.
María una joven de 16 años cuando concibe a Jesús poca cultura, aislada y sometida al Hombre como lo que pasaba con todas las mujeres de la época.
La relación es casi inexistente si no es que decir imaginaria. Los hombres hablan poco a las mujeres debido a la cultura de la cual en callan los 2; las mujeres esperan a que les pregunten para contestar comen por separado, primero los hombres y luego las mujeres de las sobras que quedan.
Nace Jesús de una María fecundada por José, pero parece ser que Dios había unido su esperma al de José y Jesús resultó ser hijo de Dios y no de José. Lo sabe Dios (luego es incuestionable) y así se lo hace saber a María a través de un emisario que no sabemos muy bien si es un mendigo, un ángel o un demonio o una alucinación de María en su debido caso.
El viaje a Belén para censarse; el nacimiento en la cueva; los pastores que le dan pan, leche y queso cuando nace el niño; la matanza de niños de Herodes; la huída hacia Nazaret para salvar a Jesús… todo esto está reflejado en este evangelio, pero de manera más mundana, más real, sin tanto misticismo, nada fantástico, con los miedos y las limitaciones propios de los humanos, porque así es como se retrata a los protagonistas de la historia, más humanos que divinos.
Nos habla de los hermanos de Jesús, seis hijos y dos hijas que aún tuvieron José y María y de las riñas y envidias entre hermanos. Conocemos a un Jesús adolescente, impetuoso, rebelde y hasta maleducado y soberbio en ocasiones. Al fin y al cabo ¿Qué adolescente no lo es? Sabemos de sus estudios, de lo más elementales, su escasa cultura que se ciñe casi exclusivamente a las enseñanzas del Torá, que entendemos que son difíciles de interpretar (lo que hace que cada uno las adapte a su manera) y bastante discriminatorias para la mujer, sea tu madre, tu hermana o tu hija.
María de Magdala, o María Magdalena, es una prostituta a quien el amor de Jesús “aparta del mal camino”. Jesús, por supuesto, tiene relaciones con ella, cosa de lo más normal si pensamos que es un joven de 18 años, sano y de lo más normalito, y viven como marido y mujer.
Los apóstoles, los milagros (los panes y los peces, caminar sobre las aguas, las bodas de Caná, la cura de leprosos y paralíticos, etc, etc), su arrebato de ira en el templo y la denuncia de Judas Iscariote. Todo está aquí, pero el color del cristal con que mira Saramago, es muy diferente al que utilizaron Marcos, Mateo, Juan y Lucas.
La conversación que tiene Jesús con Dios, en la que está presente el Diablo, durante los cuarenta días que se retira del mundo, no tiene desperdicio. Dios le revela los planes que tiene para él: Dios quiere extender su reino, sus dominios, más allá del pueblo hebreo, un pueblo pequeñísimo que vive en una parte diminuta del mundo. Él, que creó el mundo entero, que creó a todos los humanos. Él quiere ser el dios de todos, quiere una asamblea mayor que la que tiene, expulsar a los demás dioses del corazón de los hombres y quedarse como el único al que los hombres adoren, quiere el mundo entero para sí. Y para eso necesita a Jesús. Él debe extender su reino, crear la Iglesia Católica y conseguir para Dios todo lo que le pide.
El Diablo está presente pero no participa y Jesús le pregunta qué interés tiene en todo esto y la respuesta es que, tan grande como sea el territorio de Dios, será el del Diablo. Los límites de uno serán los del otro. Cada religión tiene sus propios demonios y esta tiene a Lucifer.
Jesús rechaza el papel que se le asigna, pero Dios no se lo permite: Es voluntad suya y los demás a obedecer. “Estás en mi poder”-le dice-. Insiste Jesús que, siendo él todopoderoso, podría conseguirlo sin necesidad de su participación. Pero Dios le contesta que se lo impide el pacto existente entre dioses por el que se les prohíbe interferir directamente para robarse adeptos los unos a los otros. Por eso es necesaria la intervención humana, eso sí, dotando al susodicho de cierta divinidad. El hombre, “palo de cualquier cuchara”, desde que nace hasta que muere, siempre está dispuesto a obedecer. “Y tu serás la cuchara que yo meteré en la humanidad para sacarla llena de hombres que creerán en el dios nuevo en que me convertiré.”
Jesús pregunta cómo lo conseguirá y cómo será el futuro de los hombres. Dios, ni corto ni perezoso se lo cuenta tal cual: Su muerte en la cruz, los martirios y muertes violentas de sus seguidores, las Guerras Santas, las Cruzadas, la Santa Inquisición, los horrores, matanzas y carnicerías en nombre del dios verdadero… todo contado hasta el más mínimo detalle. La sangre que se derramará y el sufrimiento que supondrá a millones y millones de personas durante miles y miles de años. Pero es necesario. Dios se siente insatisfecho y necesita estos sacrificios.
El detalle pormenorizado del futuro que espera a la humanidad hasta que Dios consiga lo que quiere, es tan terrorífico que, llegado este momento, Lucifer interviene ofreciendo un pacto: Él también quiere que el poder de Dios se amplíe, para así ver ampliado el suyo, pero la perspectiva que presenta Dios es tan espeluznante que él mismo se siente horrorizado y propone que Dios le perdone, le acepte nuevamente en el cielo, sin que muera nadie, le ofrece nuevamente obediencia como cuando era uno de los ángeles predilectos (Luzbel, el que lleva la luz).
De esta manera se acabará el Mal sobre la Tierra, Jesús no tendrá que morir y el reino de Dios será el mundo entero, el universo. El Bien gobernará y Lucifer le promete ser el más fiel de todos sus ángeles. Todo volverá a ser como debería haber sido siempre.
Dios le contesta: “No te acepto, no te perdono. Te quiero como eres y, de ser posible, todavía peor de lo que eres ahora. Porque este Bien, que soy yo, no existiría sin ese Mal, que tú eres. Si tú acabas, yo acabo. Si el Diablo no vive como Diablo, Dios no vive como Dios. La muerte de uno sería la muerte del otro.”
Reflexión terrible, pero cierta. El Bien necesita del Mal.
El Ying del Yang.
Este sería el evangelio según Saramago, aunque lo cierto es que nos da lo que cree que sería la visión de Jesucristo. Dicen que escribió este libro por el deseo del autor de excavar hasta las raíces de su propia civilización, para extraer las preguntas esenciales. Yo creo que lo escribió para compartir con nosotros sus reflexiones, sus propias respuestas a sus propias preguntas y mostrarnos sus conclusiones para que nosotros concluyamos las nuestras.
Saramago no niega lo divino, entendiendo como tal la religiosidad humana, la que cada uno llevamos dentro. Simplemente establece el debate y se pregunta ¿Quién?, ¿Cómo? ¿Por qué? ¿Hay alternativas? ¿Tiene otras lecturas? ¿Lo blanco es blanco y lo negro es negro? ¿Existen escalas de grises? Nada es lo que parece y la tradición transmitida a través de miles de años, quizá necesite una profunda revisión.
Seguramente algunos estarán de acuerdo con lo que escribe y a otros les parecerá un blasfemo. Yo creo que es un hombre inquieto, inteligente, que desea encontrar su propio camino, hacer sus propias reflexiones y que cuestiona todo lo que se nos dice, sin dar por cierto todo lo que nos ofrecen.
En cualquier caso, Saramago no deja indiferente.
No termina de gustarme el lenguaje que utiliza en Saramago en algunos pasajes de la historia –sobre todo hacia el centro del libro-, por complicado y difícil de seguir. Si dejamos a un lado aquello de que no utiliza puntos y seguido, que todo son oraciones entre comas y que los diálogos son narrados, nos quedan unas frases con sentido inescrutable, -como los designios de Dios-; párrafos enormes para no decir nada, alusiones a frases archiconocidas de la terminología habitualmente atribuida a los protagonistas de la historia que, fuera de contexto, no se entienden más que como mero guiño a la Historia Sagrada tradicional (“En verdad, en verdad os digo…” “He aquí la esclava del Señor, hágase en mí según su palabra…”); párrafos que tienes que releer porque te has perdido un par de veces… Supongo que la intención es imitar el estilo los evangelios reconocidos por la Iglesia como verdaderos.
A pesar de esto el libro me merece una buena calificación, aunque sólo sea por el hecho de que me parece un ensayo sobre la religión en toda regla, en este caso la católica, pero creo que sería extrapolable a cualquier otra. Quizá no sea exacto, quizá sea un ensayo filosófico que hubiera tomado la religión como vehículo para decirnos “Un momento. Párate a pensar por ti mismo. Tú eres capaz de valorar y razonar.”.
El Evangelio de José Saramago es todo así, trágicamente problemático, y sería absurdo condenarlo con leyes, que no sean sus propias leyes, literarias, poéticas y filosóficas. Aquí no se niega lo divino, la religiosidad latente en el corazón de cada hombre: lo que se hace es interrogarlo, cuestionarlo, acusarlo. Apasionadamente, religiosamente. Como Milton, situado en el lado del perdedor, que es siempre, no lo olvidemos, un ángel caído.
jueves, 31 de octubre de 2013
Una Mente Brillante
Este es un Ensayo "Disque de muadib" Las cosas que contenga y se parezcan a la realidad son pura coincidencia.
La película
de “una mente brillante” o “una mente maravillosa” está basada en la vida de John Forbes Nash Jr., quien ha sido una figura fascinante
del mundo del pensamiento desde hace mas de 50 años. Después quedo victima de
la esquizofrenia, la cual distorsiono su vida. Cuando recupero el control de su
vida en 1994 recibió el premio Nobel de Ciencias económicas.
La esquizofrenia es una enfermedad que engloba una enorme cantidad de
trastornos mentales, los cuales pueden llevar a la persona a divagar, delirar,
alucinar y a sufrir alteraciones conductuales.
Desarrollo:
El problema del personaje principal de la historia empieza al entrar a la
escuela, cuando cae víctima de la presión y el stress, que comenzó al principio
con alucinaciones que para los demás no eran muy notorias, claro que él no se
da cuenta que las sufre pues no sabe que lo que está viviendo no es real.
Entre sus primeras alucinaciones se encuentra la creación de su amigo
charles, quien fuera su compañero de cuarto en la universidad. Convivía con él
y una niña, que también imaginaba, la cual era la sobrina de charles.
Después de charles, su mente creo a un policía, de nombre William Parson,
quien según las alucinaciones de Nash lo introdujo a trabajo del gobierno, pues
con su mente podría atribuir mucho en la resolución de algunos problemas.
Conforme avanza la historia, su enfermedad se va haciendo más fuerte, y
poco a poco quienes lo rodeaban se fueron dando cuenta de la que le estaba
sucediendo.
Alicia, su esposa, es desde mi punto de vista la heroína de toda esta
historia pues fue ella quien siempre estuvo a su lado, siempre le dio su apoyo,
además de la constante lucha que atravesaba Nash, y nunca darse por vencido,
siempre mantuvo sus estudios en el campo de las matemáticas.
John fue
internado en un hospital de psiquiatría, en el cual estuvieron al tanto del
control de su enfermedad, hasta que por fin pudo tener una vista estable otra
vez.
Nash
continúo con sus estudios, y siguió realizando importantes aportaciones, que lo
llevaron a recibir un premio Nobel en 1994.
Conclusión:
Esta
película es para mí un ejemplo notorio de perseverancia, de no desistir ante la
adversidad, además me queda muy claro el acto de solidaridad que ejerció su
esposa Alicia, a lo largo de toda la recuperación por la que tuvo que pasar
John.
La
esquizofrenia es una enfermedad que se complica si no diagnostica y controla a
tiempo, lo cual es malo porque puede llevar a enormes crisis y consecuencias
para el paciente, y también para sus seres queridos.
En este tipo
de casos es de suma importancia tener una observación constante del paciente
para que puedan tener una buena recuperación y puedan restablecerse en la
sociedad.
martes, 11 de junio de 2013
Como se Tienen que entregar los trabajos
Estamos en una etapa de nuestra vida demaciado elevada como para qeu no sepamos como entregrar un buen trabajo academico, donde haya orden y impieza como una buna redaccion. seria bueno hacer una descripción de las normas técnicascolombianas vigentes que reglamentan la composición y presentación de trabajos .
Es igual de importnte entregar os trabajos en tiempo y forma.
| Danny |
SeXualidad
Existe la sexualidad en diferentes etapas, en la adolecencia, en la adultes... la adolescencia por ejemplo es una etapa del ser humano caracterizada por los cambios en diferentes áreas, como las físicas, emocionales, sociales, entre otras. Es una etapa interesante aunque puede ser en algunos casos frustrante puesto que los jóvenes se sienten adultos pero sus padres y familiares aun siguen viéndolos como niños. Debemos saber sobre estos temas para que no nos engañen y aun para que no tengamos malas experiencias asi como enfermedades.
La sexualidad es algo muy natural y normal pero se a vuelto tabu, la sexualidad del hombre es extraordinaria y no so es un fenomeno amplio si no de que tenmos qu tener un buen conoimiento ya que es nuestro cuerpo y es nesario estar informados respecto a tema y no solo sobr a suaidad si no que tambien los metodos de proteccion para enfermedades de transmicion o embarazos no deseados. Frente a la concepción de la sexualidad cargada de misterio y trascendecia, la situación cultural de nuestro tiempo presenta un contraste sorprendente.
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